مهدی موعود | mahdimouood.ir

بی‌شک باید سمبولیسم و نماد گرایی را جز لاینفک جریان فراماسونری دانست جریانی که موجودیت آن بیش از هر تمدن دیگری با پاگانیسم مصر باستان گره خورده است. که قبلا در مقاله‌ای دیگر با عنوان "نماد های ماسونی مصر باستان" مفصل به آن پرداختم.

ماه مبارک رمضان به دور از همه‌ی سیاست بازی‎ها و تحلیل‌های سیاسی این‌بار سنت شکنی کردم و به جای مقاله در مورد صهیونیست‌ها و ماسون‌ها دل نوشته‌ای سرودم برای خدا ... نمی دانم شاید هم برای خودم.

چندی پیش به مقاله ای با عنوان "جومونگ و نجات بخشی بنی‌اسرائیل" در سایت موعود نوشته استاد ارجمندم جناب آقای دکتر شفیعی سروستانی برخوردم.

تحلیل ایشان خصوصاً این مطلب که "شاید این یادداشت ذهن بسیاری از جوانان علاقمند را برای کشف دقایق این مجموعه و کشف سایر مشابهت ها یاری دهد" بنده را بر آن داشت تا تحلیلی ترمینولوژیکال، تاریخی و تطابقی بر این افسانه کره ای بنویسم.

با توجه به تاثیر پذیری فوق‌العاده جریان فراماسونری از اسطوره‌های مصر باستان برآن شدم تا مطالبی را در زمینه سیر تحول این اسطوره‌ها و تفکرات محاط و محیط حاصل از آن بر این جریان تهیه نمایم. اهمیت این مطلب تا جایی است که هم اکنون به عنوان مثال فراماسون‌ها ایزیس (ایسیس) را مادر معنوی خود می‌دانند و برای نمونه حتی در جریان ساخت مجسمه آزادی توسط فردریک آگوسته بارتولدی فراماسون، بعد‌ها توسط خود ماسون‌ها فاش می‌شود که این مجسمه که در ظاهر تندیس تائییس (معشوقه اسکندر مقدونی است) است با توجه به چهره مادر بیوه بارتلدی و به عبارتی بهتر مادر تمامی ماسون‌ها (ایسیس) ساخته شده است که البته نمادهای ماسونی فراوان دیگری نیز در آن به چشم می‌خورد که در مقاله‌ای دیگر مفصلا به آن خواهم پرداخت. و یااینکه نماد چشم جهان بین که از سمبل‌های اصلی فراماسونری است و هم اکنون شما آن را بر فراز هرم 13 طبقه بر روی یک دلاری آمریکا می‌بینید همان چشم خدای خورشید مصریان "را" است.